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认知层次决定教师所能达到的高度 | 2019/5/30 8:43:00

我们身边经常出现这样的教师,你与他谈工作,他要谈他受了委屈,你与他谈安全,他要说绩效方案不合理,你与他谈教学理念,他要谈某个家长不配合,你与他谈教育,他要谈别人怎么少两节课时······总之他始终有一套理论,学校就该照着他的理论运转,还总是冠以“为大家着想”的名义。其实这世界上有不受委屈的工作吗?有让所有人和发展都满意的绩效方案吗?有所有家长都配合的家长群体吗?有课时全部一样、学生全部一样、投入产出都一样的岗位吗?其实根本原因在于认知层次不同,所以你和他说道理,他和你谈文化,你与他谈文化,他和你谈社会,你与他谈社会,他和你耍赖玩狠;当认知层次不同时,他想追上来,就风和日丽,他不想追上来,就阴云密布,有的时候能直接从骨干教师滑到骨头教师,还经常以工作来要挟学校,其实不管是谁离开这个岗位就什么不是了,也没有一个岗位不可以换人。没有更高层次的认知水平就不会有良好的职业精神,教师对教育就不会有忠诚,任何一个所谓的委屈或不公正都会让他堕入深渊,或是随时开启自我保护模式而去混日子。

没有更高的认知层次也不会有良好的生活态度,就会无限度地追着物质享受,就会处处与人攀比,就会生活再焦虑之中,最典型的就是现在对孩子的培养,许多家长已经出现焦虑综合症。读一读周国平的《灵魂的在场》,谈了人的三对存在状态:工作与闲暇、自然与居住、独处与社交。不管工作与闲暇,只要用尽全力去做,即使工作不是自己的喜爱,也可在闲暇中谋得兴趣,投入心力,做到灵魂在场,就能获得某一领域的出类拔萃;自然与居住,有灵魂的坚守,便可寻得生的坦然。自然地去沉醉其间,可得自然之浸染,愉悦自己身心。若心有旁骛,便无领略景之美,心之乐,我们的不是无生息的空壳,而灵魂在展示灵动的地方那样我们会时时建筑在歌,这是心的折射,也是审美深层体悟。如果灵魂在场,即使独孤也是一种享受,它令人体验到无以伦比的独处之妙,令人充实而宁静,与自己、与历史、与天空作深层对话,聆听内心真实的声音,这也是人想去更高认知层次发展的必由之路。

由此,我想到李汉荣的一段话,他认为人群是欲望的集结,当一个人置身于人群里,他内心涌动的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量、份额,这时会发现自己灵魂的透明度非常低,精神含量也非常低,欲望的惩罚高,征服冲动较高。一个神性的灵魂、超越的灵魂、丰富而高远的灵魂是有孤独挤压出来的。认知层次走得越来越高,人就会越来越孤独,这种孤独成就的就是哲学,没有高层次认知的孤独就会培养出抑郁。

认知层次高的人优雅温和,不会斤斤计较,凡事能为别人多想一步,为单位多想一步,与人交往中总是让别人很舒适,很快就能从人力转变为人才;而层次低的人总是以自我为中心,总以为自己很聪明,总想讨便宜,把规则当游戏,动辄就鼓动一些不明事理的人去挑事,总是在推卸责任,总喜欢表功和甜言蜜语,一旦得不到满足就消极怠工或者翻脸比翻书还快,有极少数守不住底线的人,从人才转变为人力,甚至还有可能再从人力转变为人渣。学校的管理需要人财物的管理,更需要理念的管理,而理念的管理必须走在被管理者的前面,他们才会有方向,所以管理者必须要有更高层次的认知,站在制高点上才能看准方向。管理者如不能及时提高自己的认知层次,再好的单位也会被带成一潭死水,毫无斗志,如不能提高一线人员的认知层次,很多的工作就会像“对牛弹琴”而心力憔悴,甚至会逼着一些人才转化成人力。

我们现在的教师队伍在发展过程中出现一些问题,这是在所难免的,但有问题就要解决,其中像穿新鞋走老路的问题、自我素养提高问题、课改的问题、民主建设问题、依法治校的问题、教学寿命的问题、非教学任务的参与问题等等,归根结底都是思想问题,而思想问题必须放到更高的认知层次才能彻底解决,教师只有认知层次越来越高,心态才会越来越好,才不会越老越不值钱,教学寿命会越来越长,所以我们都要提高自己的认知层次。

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